Tendit ad fidei perseverantia credenda etiam argumentum probat illa fide tenendum esse illicitum. Hoc est non a vitiatam conditione, sed magis insito hominum mores.
Cum igitur opinionis esse laborem et industriam mentis munera probant res gessit. Et erit focus in experientia, ut sint auxilio suis, sed non ignorare parte aliqua usus, etiam propria sua, quae sunt se providere quod nefas.
Idem faciunt etiam ex alia genera.
Genera opinione perseverantiae,
Tria est constantia credendi 1) auto-imago, II) socialis rerum species admittunt, III) socialium disciplinarum propriis. Primum genus confessio fidei est de se, est inter id quod creditur de suis viribus artes, inter socialis artes et corpus imago. Secundum genus est, quod crediderit de se certis aliis, exempli gratia, vir optimus amicus vel parens. Tertium genus est quod creditur de uno quam operatur in orbem terrarum, inter homines quam cogitare, sentire, agere interactionesque ordinant.
Sociali doctrina fidei potest esse didicit, vel mediate vel immediate. Hoc est, quod per experientiam didici posse certo societatem tamquam membrum est (agitur) sive doceri non possit. In primo casu haedos tendunt ad scire id quod expectat per observationis eorum et aliorum simpliciter et ens per participationem membrum societatis est.
Illi autem discite quid est illud esse filium filiae est, vir, vir mulieri, et cum his qui se gerendi rationibus variis muneribus. In secundo casu haedos - et adultis - docemur, quid sit credere. Et in Ecclesia doceri potest ad schola vel a parentibus.
Facit enim perseverantia credenda facile mutare opiniones tenent.
Cur ita sit difficilis ad capienda et giftedness praeditos liberis .
fontes:
Anderson, CA (MMVII). Constantia credendi (pp. 109-110). Baumeister & KD Vohs In M. (Eds.), Mille, CA: Sage.
R. I. (Ed.): Self-Defeating partum: Potassium Research. Impressiones orci. et in consuetudinem et usum descendunt . Venetiis: Plenum Press. MCMLXXXIX.